劍聖只是一種對流派開創者的尊稱，並非特指劍法通神的人。與此類似的稱號還有劍豪，也並不一定是只用劍。
上泉信綱，人稱劍聖，足利幕府賦予天下無敵的稱號。在上野家入仕時，自稱上野一本槍。
宮本武藏，後世稱劍聖，不僅使用當時被視為歧路的二刀流，還對鐵炮、鉤鐮等各種奇門兵器深有研究。
柳生石舟齋，上泉信綱最出色的弟子，將新陰流發揚光大。以不殺為勝，開發空手對劍的技術——無刀取。世稱劍豪。
丸目長惠，體舍流劍豪，在劍聖上泉信綱去世後，就一直自稱「兵法天下一」，無人敢挑戰，曾八十歲靠拔刀嚇退宮本武藏。其流派精通劍、槍、薙刀、體術、手裏劍等等，被稱為劍豪。
寶藏院胤榮、疋田豐五郎，劍聖上泉信綱弟子，分別開除寶藏院流十字槍術和疋田流槍術，皆冠以劍豪之名。
佐佐木小次郎，可能是架空人物，知名劍豪，使用的是野太刀，非用劍正統。
林崎堪助，林崎夢限流創始人，首創拔刀術，使用五尺長刀，靠對面不知你武器長短時，突然拔刀擊殺。
如果劍聖的範圍放寬，以上劍豪都可以稱為劍聖，劍聖並不一定是「用劍的武聖」，而是「流派的武聖」，劍作為武藝和流派的象徵冠名，而不是作為定語。
在戰國年代，除去少數劍豪和流傳事迹極少不好考證的劍豪。絕大多數劍豪都是十八般武藝不說精通，也至少精通幾種。
到了江戶時代之後，劍道、流派才逐漸變成特定少數武器。而戰國時代大部分流派都是槍劍弓體多開花。過分一點的還修習忍術、火槍、手裏劍、鉤鐮等等。特別是對於丸目、上泉這樣的實戰型流派，上戰場劍是絕對不如槍、薙刀好使的。
同時對於一個劍豪來說，劍豪之名並沒有流派和出身來的重要。如果你要劍豪自爆家門，大概就是這樣：「我乃相良家兵法指導、體舍流劍豪、兵法天下一的丸目徹齋！」背負重藤弓、手持薙刀、腰間配著兩把太刀、一把肋差、後腰帶著手裏劍忍具包的丸目長惠如此說道。
首先，劍聖這個稱號是別人給的，不是自封的.
為什麼別人叫他劍聖，生平從敗績.
如何保證自己沒有敗績，贏就好了.
怎麼才能贏，弄死對手就好了.
怎麼弄死對手，你管我用什麼武器
我，只·劍聖·狼 ，不死者，葦名城的遊魂，御子守護者，孤影眾殺手，鉉一郎剋星，弒龍之人，不死斬合法持有人，自封的劍聖（打敗一心兩次算有資格吧），用的什麼武器呢？
打二次猿用的鞭炮，打破戒僧用的灰，打凜姐姐用的牆，打太刀足用的台階，打無首用的傘，打狗用的手裏劍
我樂意就叫劍聖，難道還叫傘聖？
我成為新劍聖后你會不會問，為什麼只狼使用傘鞭炮手裏劍彈簧斧銹丸作為武器，
我愛用啥用啥，反正我能打死你
也算是一個很符合日本文化的設定了
《七武士》中
7個武士帶著50多個村民打40個騎馬的盜賊，盜賊被全殲，而我方死亡的4個人有3個都是被火槍打死的。盜賊大將就是善用火槍的。
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