2、桃符文化汉唐时完全确立
汉唐时桃符文化被完全确立下来，桃木人多被桃板、桃木取代，延伸出桃印、桃杖、桃剑、桃榻等。换新桃符时间也被固定并延续千年，就是阴历的元旦（大年初一），也就有了宋代王安石的《元日》诗：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
桃木作用也被上升为“集五行之精”，能“厌伏邪气，制百鬼”。唐太宗李世民还把老门神换成了尉迟恭、秦琼，并被民间所广泛接受。古时民间有工匠专门画制桃符，现画现卖。也有贵人之家，用白丝绢拓印成木板画像的，这应该是最早的桃符印刷品。
直到宋代人们还有手定桃符的习惯，陆游曾有诗记载：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”。明清时对桃符的讲究则大不如从前，桃与符合二为一，简化成在门上悬挂画有门神的木板，或者在木板上画朵桃花。随着印刷术的成熟，桃符也不全是手写和手绘。
3、桃符文化中也有糟粕
桃符文化从上古传承下来，被广泛接受后，人们赋予了其更多内涵，有对美好、幸福生活的向往，有对未来前程的祈福、祝愿等。但桃符文化的源头是鬼怪传说，难免也存在一些糟粕，甚至被人为放大，成为少数人装神弄鬼的赚钱工具，
《朝野佥载》记载了一个故事：唐朝有术士明崇俨，唐玄宗想验证他的本事，暗自让歌女到地窖里演奏。把明崇俨召来：“不知道何这里常听见乐曲声，有办法解决吗？”明崇俨马上作法，画两个桃符，钉在地窖上，管弦声就停下了。
唐玄宗大笑，把歌女叫上来问原因。她们答：“看到有两个龙头，从地窖上空出现，吓得我们不敢演奏了”，于是唐玄宗再次封赏了明崇俨。后世评论，晚年唐玄宗昏聩，术士与歌女联手骗钱骗官，把桃符文化给玩坏了……
桃本指桃木人；符本指神荼、郁垒、猛虎，后被尉迟恭、秦琼替代；再后来桃与符合二为一，桃符简化成门神，桃木也被其他木板取代……时代总是发展的。
“爆竹一声除旧，桃符万户更新”。现在的人们更喜欢大年初一贴对联、贴福字，传统的桃符文化有了新的内涵和表现形式，人们对美好、幸福生活的祝福和向往则从未改变过。
这就是文化的力量。返回搜狐，查看更多